十日淳的圖書館書庫

(圖片來源：博客來網路書店 - http://www.books.com.tw/)

[書籍資料]
書名：新港少女李樂
作者：[原作]陳清淵，[分鏡]曾建華
[漫畫]米比菲、津保昭伯，[編劇]東默農、KITTY貓
發行單位：國立台灣歷史博物館
承製單位：飛魚創意有限公司
ISBN：9789860420579
出版日期：2014年08月
規格：平裝 / 208頁 / 12.7 x 18 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
定價：新台幣100元
出版地：台灣


話說前陣子在網路上就看到有網友提到這本《新港少女李樂》了
而這似乎也是國立台灣歷史博物館主導的第二步(部)台灣歷史的漫畫
只是，總覺得這類由政府單位主導的作品，在推廣宣傳上真的是相當的低…
像第一部的《一九四五夏末》也是，若不是有知道訊息的網友宣傳
或許在下一輩子也不知道有出了這樣一部不錯的歷史漫畫作品吧…




[劇情簡介]
這本《新港少女李樂》故事設定的時間點大約是在1887-1889年之間
敘述著原住民與漢人之間的衝突，以及原住民與外國傳教士的關係
主角是位西拉雅族新港社少女李樂，以及身為「千總」的父親李勝冬
從這對融入漢人社會的原住民父女來看漢人與原住民之間的關係


[角色簡介]
[李樂]
本作主角，西拉雅族新港社少女，是新港社頭人李勝冬的女兒
12時，在父親許可下，到新樓長老教女學校學習聖經和西方知識

[李勝冬]
李樂的親生父親，李文的養父，崗仔林一帶的新港社頭人
因平亂有功，而獲封「千總」(武官)一職

[李文]
漢人張三貴的兒子，因張三貴無力撫養而託付給李勝冬
但被視為番人，而被漢人排擠，儘管是養子，但仍視父姊為親家人

[彼得牧師]
來自英國的年輕牧師，過去曾對漢人傳教失敗
後來在西拉雅族村落傳教成功，而努力將自己的知識傳給住民

[張三貴]
李文的生父，來台討生活，但因無力撫養兒子且被通緝，而交付給李勝冬
之後自己則逃到山中與番人(當地部族)同住成為其一份子


[個人小感]
話說，我很喜歡台灣漫畫，尤其是談台灣歷史與故事的漫畫…
畢竟有很多都是過去課本所沒談到或是輕描淡寫的帶過的台灣歷史
儘管現在的台灣應該(?)已經是個民主自由的時代(?)
但在政府的政治正確以及國家存在本身的考量下
就算不少台灣歷史，像是228或是白色恐怖都已經被揭開出來
不過在國民的義務教育上，通常還是能簡單帶過就簡單帶過…
據說未來台灣史的部分，在比例上似乎又要刪減不少的樣子?
這也讓在下過去就常常吐槽自己比起台灣自己本土的歷史和地理
或許對於隔壁鄰國的歷史地理還比較了解也說不定…?(苦笑)

然而，近幾年一些有志的年輕人也開始慢慢宣傳台灣過去的歷史
應該說是一些常常被忽略掉，甚至被簡單帶過的台灣歷史….
舉例來說，像是最近『臺灣吧 - Taiwan Bar』放在YouTube上的短片
臺灣吧 Taiwan Bar 第0.5集 小單元-『鴉片』

『鬼島現代化！劉銘傳與蔣經國，的中間。』臺灣吧-Taiwan Bar 第1集

或是以台灣同人社團出道的「Erotes Studio」所做的遊戲《雨港基隆》
這些青年團體都是使用自己的方法來讓多數不知台灣史的台灣人
知道自己的歷史，而不是政府官方給百姓的特定角度「教化」資訊…

好了，碎碎念的部分就先到此為止…
除了這些年輕人所組成的團體在推廣台灣歷史之外
像是國立臺灣歷史博物館推出的《一九四五夏末》與本作
或是中央研究院 數位文化中心CCC創作集編輯部的《CCC創作集系列》
也以漫畫或文藝誌的方式讓讀者可以更加認識台灣這塊土地的歷史與文化
而在擁有不少史料資源的政府機構單位來做推廣也增加了不少可靠性
雖然有些部分，或許會以點到為止的方式帶出所要表達的重點
但至少能讓接觸到的讀者能夠有效的認識台灣這塊土地了

接著，回到這作品上來，本作故事其實相當清楚的帶出了幾個重點：
第一，是漢人與原住民的衝突，或許應該說是漢人欺壓殘殺原住民比較貼切吧?
第二，是男女性別觀念問題，大多數漢人那時代依然是覺得女性不該去上學的
也因此女學校收了不少的原住民少女學生
第三，是傳教士傳教部分，比起漢人不願信仰西方宗教，而甚至排斥傳教士之外
原住民則是較能接受西方宗教，以及與西方傳教士和樂相處
第四，或許也是這作最重要想表達的東西，就如同《一九四五夏末》中
主角妹妹對後藤先生說的話
「對阿姐而言...後藤先生你和我都是一樣的。
不是日本人，不是中國人，也不是臺灣人。
這裡有的...只有家人而已。」
本作裡面，李樂與其父親雖然身為被漢人所稱的「番人」
但遇到對方需要幫助時，則不會管對方身分而奮不顧身出手相助
儘管先前才遭受到漢人的欺壓與迫害…
不過不管是什麼人，都是一起生活在這塊土地上的一份子…
或許這就是編劇所想表達的吧?(猜)
這就類似《雨港基隆》的主角在面臨自己是台灣人、日本人、中國人的選擇時
直接稱自己是「這裡人」，同時也表示同為生活在這土地上的人…
若還要去分什麼「本省」、「外省」之類的什麼人是沒有意義的…

話說隨著年紀增長，知道的事越多之後，總覺得也不再像過去那般樂觀
儘管這故事中，彼得牧師為了救李文而犧牲了，但還不算是最壞的結局
畢竟，教會學校被破壞僅此為止，原住民被再次殺害也是沒繼續擴大下去
而且本書算是導讀之類的那篇序言，提到為了讓讀者清楚故事而部分作了簡化
大概也暗示到，現實的這段台灣歷史上，其實是沒有那明顯和平的停損點的
漢人對其「番人」(原住民)與「紅番」(傳教士)的欺壓依然是繼續存在那時代
也不會有清官吏要殺主角爸時，卻因為槍炸膛而使滅番人村的計畫失敗
或是很順利的揪出漢人廟會爐主製造混亂的計畫而平息騷動…
不過，畢竟是漫畫(?)，所以有時創造出現實所沒有的理想也是允許的

另外，雖然知道傳教士有帶來西方教育和學校的事蹟
但關於女學校的部分，則似乎沒啥印象有出現在課本中，雖然可能沒直接提
也可能只是附上照片而已，不過印象上真的是蠻稀薄的…(好像有照片?)
讓在下一直以為女學校是從日本時代之後才開始出現的說…
不過若沒直接提的話，大概也是因為課本教材通常以漢人立場來寫
而當時代的漢人多數不願讓女性去學習，所以覺得這段不重要吧?(猜)

此外，看到漢人破壞教會學校時，連自己漢人都不放過
讓人想到1947的某軍隊，也是不分是否為自己人而直接全部屠殺掉
或許對攻擊者而言，要去攻擊區域的人全都是同一夥的吧?
還有就是看到漢人欺壓原住民，就想到美國當時的新住民也是迫害印地安人
看來新移民者迫害原住民似乎是全世界的弊病就是了…
就像是台灣，漢人欺壓原住民，在1945後，中國人又欺壓台灣人…
不論是哪個時代，較早定居的一方，似乎永遠是被欺負的一方…(默)

最後，看完這作品，且想到近年來台灣人對於自己這塊土地上的認同感後
總覺得對台灣這塊土地的未來發展，似乎又多了一些希望感…
不管是前述所提到的那些青年團體、部分政府機構的努力…
還是一些將台灣很自然地融入作品中的創作者…
(eg. 韋宗成的《冥戰錄》、風聆老師的《馬桶上的阿拉丁》…等)
這些都讓讀者在閱讀其作品時，很自然的感受到一種身處台灣的親切感
而非那種刻意描寫的政令宣傳作品(?)
總之，對在下而言，很高興能接觸到這些不錯的好作品
當然也包含了這部談論到原住民部分故事的漫畫《新港少女李樂》~

(2014/11/02)


[相關連結]
國立臺灣歷史博物館 - 【新書上架】最新漫畫！《新港少女李樂》 “西拉雅族新港少女李樂，如何攜手與弟弟李文追尋夢想？...
https://www.facebook.com/NMTH100/posts/10152695821532065
博客來-新港少女李樂 (博客來書籍介紹頁)
http://www.books.com.tw/products/0010647978
新港少女李樂-金石堂網路書店 (金石堂書籍介紹頁)
http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2019477476049

[相關心得]
台灣漫畫讀後感
http://blog.yam.com/scotttomlee/category/3376482
《一九四五夏末》 讀後感
http://blog.yam.com/scotttomlee/article/36900258

[衍伸連結]
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[衍伸心得]
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